JOSE ANCALAO ,DIRIGENTE ESTUDIANTIL MAPUCHE HIJO DE OBRERO FORESTAL ,QUE FUE VINCULADO A LA "DERECHA POLITICA" AHORA ACUSADO DE ESTAFA

Abogado de José Ancalao: “Acusación por estafa no tiene asidero”

Dirigente estudiantil de la Confech e integrante de una ONG es acusado de irregularidades en la compraventa de un terreno en la Región de La Araucanía.

Miércoles 25 de enero de 2012| por UPI - foto: UPI

La defensa del dirigente estudiantil, José Ancalao, aseguró que la querella presentada en su contra por una presunta estafa en la adquisición de un terreno en la Región de La Araucanía no tiene ningún asidero y que probará la falsedad de las acusaciones que involucran al representante mapuche en la Confech.

La información fue divulgada a través de un matutino, y en ella, la presunta afectada, Lilian Muñoz -madre del cabo Eduardo Estrada, miembro de la FACh fallecido en la tragedia aérea de Juan Fernández- aseguró que la compraventa de la propiedad fue realizada de manera irregular por una ONG de la que el dirigente estudiantil formaba parte junto a familiares, en complicidad con un ex parlamentario y el notario de Temuco, Héctor Basualto.

Consultado por Agencia UPI, el abogado del dirigente estudiantil, Gonzalo Cruz, dijo que la querella no tiene ningún asidero, pues precisó que la compraventa se realizó de manera absolutamente legal, y que así lo demuestran los instrumentos públicos que certifican el trámite de traspaso y pago del valor de la propiedad.

“La querella no tiene asidero alguno. Se sostiene y se afirma que habría una complicidad entre múltiples personas, entre ellas, uno de los notarios de Temuco, lo que no es cierto y es totalmente falso”, aseguró.
ABOGADO DESMIENTE A LA QUERELLANTE

Sin desconocer que la investigación está en curso y que en estos días el Ministerio Público debiera recibir la querella y designar un fiscal, Cruz dijo que la compra del terreno se realizó en presencia de la querellante, y que ella consignó su firma y su huella digital, y recibió en efectivo el pago de los $ 40 millones en que se fijó el monto de la propiedad en cuestión.

“La señora Muñoz aduce haber sido víctima de una estafa por falta de pago de precio y porque se le habría suplantado en su firma y en su huella digital. Eso no es efectivo”, explicó Cruz a UPI.

“Basta revisar los antecedentes en que se basa, para descartarla absolutamente (la querella). Se dice que fue víctima de una suplantación, pero en la escritura consta de que la señora Muñoz comparece ante el notario, frente al notario recibe precio de pago, frente al notario ella firma, y frente al notario estampa su huella digital”, sostuvo.
ANCALAO ESTÁ CONFIADO DE SU INOCENCIA

Gonzalo Cruz evitó referirse a las motivaciones de esta acción, y aunque reconoció estar “extrañado sobre el verdadero objetivo de la querella”, aseguró que tanto José Ancalao como su familia, están confiados en que la situación se aclarará.

“No tenemos claro, las sospechas pueden ser múltiples. José es uno de los líderes destacados del movimiento estudiantil y estamos confiados en su inocencia y en que la verdad va a triunfar. La verdad está del lado nuestro, del lado del notario y de la fidelidad de los instrumentos que se otorgaron, que es la escritura pública en la notaría y, luego, la inscripción del bien raíz en el conservados de bienes raíces respectivo”, aseveró.

Cruz confirmó además que el notario aludido va a tomar cartas en el asunto y estaba estudiando las acciones legales a seguir.


Gentileza : jefken mapu Comunicaciones

FEDERACION DE ESTUDIANTES MAPUCHE , FEMAE EN LA ARAUCANIA , Y SUS DEMANDAS POR UNA EDUCACION INTERCULTURAL EN CHILE .

Como Federación mapuche de estudiantes, comunicamos a la opinión pública en general y en especial a nuestro país mapuche lo siguiente:

En el marco de la histórica movilización estudiantil , que ya lleva más de cinco meses movilizados por una educación más justa para todos, como estudiantes mapuche apoyamos todos los puntos del petitorios de los estudiantes universitarios chilenos, entendiendo que los problemas de la educación es transversal a todos los sectores de la sociedad chilena y en especial a nuestro pueblo que no solo recibimos una mala calidad de educación en todos los niveles de enseñanza, sino también la educación chilena también ha ejercido un rol colonizador hacia nuestro pueblo.

Nosotros como estudiantes mapuches reivindicamos la histórica demanda por educación de nuestro pueblo, que se inicia con las primeras organizaciones mapuches después de la mal llamada pacificación de la Araucanía en los años 1910 (Sociedad Caupolicán), y así sucesivamente por diversas organizaciones mapuches a través de nuestra historia.

Actualmente nos hacemos parte de de las movilizaciones para apoyar las demandas de los estudiantes, pero también nos hacemos parte para que esta reforma de la educación sea más amplia, incluyente, y es en este sentido exigimos que la educación considere nuestra cultura, historia, identidad y que sea un medio para apoyar la revitalización de nuestro lengua. De acuerdo a esto hemos propuesto; la construcción de una universidad mapuche, reestructuración de las becas indígenas en cobertura y calidad, una política pública de hogares indígenas, y reconocimiento de los derechos lingüísticos y educativos del pueblo mapuche.

Es por este motivo es que hoy nos manifestamos, para repudiar enérgicamente la ineficacia del gobierno que no ha sabido resolver nuestras demandas, como movimiento estudiantil y social.


Por una Educación Gratuita, Democrática, de calidad e INTERCULTURAL.


Marrichiweuw!!!!!

Amuleay taiñ weichan, taiñ che trokigeam inchin ñi mapuchegenmu!!!

FEMAE, FEDERACION DE ESTUDIANTES MAPUCHE Y SU PARTICIPACION EN MASIVA E HISTORICA MARCHA EN TEMUCO

MALMO SUECIA, SE MOVILIZA EN SOLIDARIDAD CON ESTUDIANTES CHILENOS Y APOYA LA CREACION DE UNIVERSIDAD MAPUCHE POR FEMAE

.

Gentileza :Werken

FEDERACION DE ESTUDIANTES MAPUCHE (FEMAE) Y SU ADHESION A LA MARCHA POR LA EDUCACION EN CHILE ,DESPLAZANDOSE CON LA UNIVERSIDAD MAPUCHE .

IMPRESION DE LA ESTADIA DE LUIS GARCIA HUIDOBRO SJ. EN LA UNIVERSIDAD MAPUCHE EN TOMÁ EN LA CIUDAD DE TEMUCO .

Luis García-Huidobro SJ.

Estuve menos de 24 horas en la Universidad Mapuche y aprendí más del Pueblo Mapuche que todo lo que me enseñaron en mis 12 años de educación básica y media jesuita y los 10 años que llevo de educación superior en Chile.

¿Estuve en la Universidad Mapuche dije? Sí.

En realidad, el sueño de la Universidad Mapuche todavía no es una realidad. Pero fue un gusto pasar la noche con los jóvenes de la Federación Mapuche de Estudiantes (FEMAE, con voz y voto en Confech) en lo que podría serlo: las dependencias abandonadas del ex liceo Aníbal Pinto de Temuco. Es la segunda vez en una semana que entran a dar vida a lo que fue un espacio de educación y que hoy está deteriorándose.

Al correr del mate, los jóvenes me dieron la mejor clase de historia, cultura, religión y arte -todo junto- que he tenido en años, hablándome de lo que dicen (piam) en sus familias: cómo los pewenches escaparon de la guerra hacia la cordillera, y vivían en cuevas; cómo se baila el choike en territorio wenteche y el significado espiritual de las distintas partes del baile; qué significa respetar a las distintas autoridades tradicionales; cómo se enfrenta un mapuche bien educado al bulling del wingka en los liceos; por qué un mapuche se reconoce a sí mismo por los sueños que tiene; la importancia de los linajes y alianzas de familias; la destrucción por la migración forzada. Y el punto álgido de la conversación: ¿qué pasa si uno/a se enamora de un/a wingka? Muchas historias, aprendizajes, sueños, y el deber ser del joven mapuche, el orgullo de ser lo que se es. Llegamos a la lucha de las comunidades criminalizadas, la solidaridad, la cárcel, el sufrimiento de las familias, la persecución y la tortura, la muerte impune. A cualquiera le puede tocar. Buena conversación, con inteligencia y corazón.

Qué ingenuos los que creen que wingkas y mapuches somos iguales, qué falta de profundidad espiritual y capacidad de escucha.

El diputado Arenas se comprometió a conseguirles una reunión con el ministro de Educación. Pero el Intendente Andrés Molina considera que no tiene relevancia abrir la discusión por una Universidad Pública Intercultural en contexto mapuche, que en el diálogo con las comunidades ese tema no aparece. Los jóvenes responden que el gobierno y la clase política tienen una mirada asistencialista, que olvidan que los jóvenes conocen bien la realidad de sus familias. Tener necesidades económicas no significa no tener inquietudes culturales, políticas o históricas. Los políticos confían en que los ancianos mapuche siguen votando por el que tenga más capacidad de trabajar en terreno: canastas de alimentos, calendarios, plástico para el invierno, pasto para los animales, invernaderos. La que vota es una generación deprimida por la violencia. Pero los jóvenes tienen otra mentalidad, el padrón electoral mapuche está más envejecido que el wingka, y la interpretación de esa falta de legitimación al sistema político no es falta de compromiso sino todo lo contrario: los niños ya no se llaman Jocelyn, Maryelin ni Brian; sino Leftraru, Wangülen y Mankilef.

Se esperaría que el gobierno respondiera que se debe estudiar en conjunto el tema, mandando comisiones de dirigentes mapuche a conocer experiencias en el extranjero. Hay mucho que pensar y reconstruir en la IX región. Menos canastas familiares y más posibilidades para que los dirigentes jóvenes puedan viajar a Bolivia, México, País Vasco, Canadá, Nueva Zelanda.

El diálogo acaba en el desalojo. ¿Qué sentido tiene desalojar un espacio para que siga abandonado y deteriorándose? Cortar sueños, cerrar puertas, mostrar quién manda.

FEMAE (Federacion Estudiantes Mapuche), REINICIA TOMÁ POR 2 VEZ DEL LICEO EX-B20 O ANIBAL PINTO EN TEMUCO ,LUEGO DE HABER SIDO DESALOJADOS